Ինքնասպանություն և ինքնասպանություն

Ինքնասպանություն և ինքնասպանություն

Ինքնասպանությունը բաղկացած է լատիներեն բառերից `sui, նշանակում է ինքն իրեն, և caedere, սպանություն, ինչը նշանակում է ինքնասպանություն` բացասական ինքնասպանություն, դրական ինքնասպանություն: Դա նշանակում է վերջ տալ ձեր սեփական կյանքին: Ժամանակի մեծ մասը ես նկատի ունեմ ակտիվ ինքնասպանություն, որի ընթացքում ես ինքս եմ կախվում, ինքս եմ կրակում, թույն եմ առնում կամ կտրում զարկերակները: Այնուամենայնիվ, ինքնասպանությունը կարող է տեղի ունենալ նաև պասիվ կերպով, օրինակ ՝ չուտել, խմել կամ կյանքի վրա պահպանվող դեղամիջոցներ չօգտագործել:

Ինքնասպանություն գործելը, որը անհաջող է, ուստի ես գոյատևում եմ, ինքնասպանության փորձ է: Սրանք շատ ավելի տարածված են, քան իրականացված ինքնասպանությունները: Երբ ինչ-որ մեկը սպանում է իրենց սպանելուն, մենք խոսում ենք ինքնասպանության մասին:

Բժշկության դեպք:

Ինքնասպանությունը կարող է լինել բժշկության դեպք, բայց դա չպետք է լինի: Հոգեկանորեն մաքուր մարդիկ, ովքեր գիտակցաբար մտածում են իրենց վիճակի մասին և այլևս չեն ցանկանում ապրել, չեն վերաբերում բժշկությանը, դա պատահականորեն դնել: Այլ է, եթե ինքնասպանության ռիսկը հանգեցնում է հոգեկան խանգարման:

Որոշ հոգեբանական խանգարումներ մեծ վտանգ են ներկայացնում ինքներդ ձեզ սպանելու համար: Դրանք ներառում են ՝ երկբևեռ խանգարում, սահմանային համախտանիշ, կլինիկական դեպրեսիա և շիզոֆրենիայի ձևեր: Այնպիսի հիվանդությունները, որոնք կապված են ուժեղ ատելության հետ, կամ ՝ դրա հետևանք ունենալուց, ինչպես ուտելուց և փսխումից, կարող են նաև նախազգուշացման նշաններ լինել ինքնասպանության վերահաս փորձի մասին:

Առաջադեմ հիվանդությունները, որոնց դեպքում հիվանդը ունի ավելի ու ավելի անհանդուրժելի վիճակ, ինչպիսիք են բազմակի սկլերոզը կամ մկանների վատնում, կարող են հանգեցնել կյանքի վաղաժամ ավարտին: Սա վերաբերում է նաև այն հիվանդություններին, որոնք կապված են հոգեկան պատասխանատվության կորստի հետ, օրինակ ՝ վաղ թուլություն կամ Ալցհայմեր: Այստեղ կարելի է որոշում կայացնել դրան վերջ դնել, քանի դեռ շահագրգիռ անձը դեռևս կարող է հստակ մտածել:

Հոգեկան հիվանդների և այլ անձանց նկատմամբ կա խնամքի պարտականություն, որին չի կարող տրվել լիարժեք իրավական պատասխանատվություն իրավիճակում իրենց գործողությունների համար: Սա վերաբերում է նաև երեխաներին, իսկ որոշ դեպքերում նաև թմրանյութերին և ալկոհոլիկներին:

Ինքնասպանությունը ոչ միայն բժշկության թեմա է, այլև օրենքի, հոգեբանության, սոցիոլոգիայի, աստվածաբանության և փիլիսոփայության: Ինքնասպանությունը նվիրված է ինքնասպանությանը, հատկապես հոգեբուժական բժշկության տեսանկյունից:

Ինքնասպանություն

Ինքնասպանությունը տառապում է ոչ միայն արարքը կատարող անձի վրա, այլև նրա շրջապատի վրա ՝ ծնողներ, ընկերներ կամ դասընկերներ: Սրանք հաճախ բուժական օգնության կարիք ունեն: Սուգը երբեմն տարիներ է տևում, իսկ վախեցածները հաճախ վնասվածքներ են ունենում: Anyանկացած անձ, ով մասնագիտորեն բախվում է ինքնասպանության հետ, օրինակ ՝ բուժքույրեր, բժիշկներ կամ պարամեդիկներ, նույնպես ունի աջակցության:

Մասնավորապես, դեռահասների մոտ, ինքնասպանությունը (նույնիսկ գեղարվեստական) կարող է հանգեցնել այն ընկերների և անծանոթների, ովքեր իրենց իրական կամ ենթադրաբար ճանաչում են հանգուցյալի դրդապատճառով: Մեկ օրինակ է Գյոթեի «Պատանի Վերտերի վիշտը» վեպը, որը ինքնասպանությունների ալիք է առաջացրել:

Ամեն տարի Գերմանիայում մոտ 10 000 մարդ է սպանում, որոնցից երկու երրորդը տղամարդիկ են, տասն անգամ ավելի շատ մարդիկ ինքնասպանության փորձ են անում, հատկապես կանայք և դեռահասներ:

«Անհաջող» ինքնասպանությունների բարձր ցուցանիշը հուշում է, որ դրանք հիմնականում «օգնության համար լաց են»: Բայց զգույշ եղեք. Երեքից մեկը փորձ է կատարել ինքնասպանություն գործել առնվազն մեկ անգամ ևս, իսկ տասից մեկը `հաջող:

Ինքնասպանության ռիսկի խմբերը հիմնականում տղամարդիկ են, տարեցները, դեռահասները, համասեռամոլները և երիտասարդ կանայք ՝ գաղթի ծագմամբ: Չնայած կան մի շարք գործոններ, որոնք դրդում են ինքնասպանություն գործելը, ինչպիսիք են լուրջ հիվանդությունները, կյանքի կառուցվածքի կամ բանտի խզումը, այդ ռիսկային գործոններից ոչ մեկը միասին չի բացատրում ինքնասպանությունը: Վտանգը նախապես կա այնտեղ:

Ինքնասպանություն, ինքնասպանություն, ինքնասպանություն:

Փաստաբանները սովորաբար խոսում են ինքնասպանության մասին, քանի որ դա այն չի գնահատում: Ինքնասպանությունը հաճախ խարան է, հատկապես եկեղեցական շրջանակներում, բայց նաև ավելի կոնկրետ, քանի որ սպանությունը նշանակում է մարդու դիտավորյալ (և պլանավորված) սպանություն: Բրիտանացիները տարբերակել են ինքնասպանության միջև `որպես բարոյապես ընդունելի և ինքնասպանություն, որպես բարոյապես վիրավորական ինքնասպանություն:

Ինքնասպանությունը նույն գործողությունն է, բայց կենտրոնանում է որոշման կամավոր բնույթի վրա: Մարդը ինքնուրույն և ազատորեն է որոշում իր մահվան մասին:

Այս դրական բառի ստեղծումն ուղղված է հիմնականում այն ​​խստությանը, որը քրիստոնեական եկեղեցիները պարտադրում են ինքնասպանություն գործել: Ըստ քրիստոնեական ուսմունքի ՝ ամբողջ կյանքը գալիս է Աստծուց և միայն Նա իրավունք ունի վերցնել այն: Ֆունդամենտալիստ քրիստոնյաները, ովքեր մեղադրում են ինքնորոշված ​​մահը, որպես մեղք, նույնպես աբորտի և նույնիսկ հակաբեղմնավորման ամենադաժան թշնամին են: Այնուամենայնիվ, այլ մարդկանց սպանելը, եթե նրանք համարվում են անհավատներ, անպայման թույլ է տալիս այս ուսուցումը:

Եկեղեցու քննադատ Ֆրիդրիխ Նիցշեն, մյուս կողմից, փառաբանեց «ճիշտ ժամանակին ազատ մահը»: Փիլիսոփա Սոկրատեսը ոչ միայն ինքնասպանություն գործադրեց, այլև սպանեց իրեն այն բանից հետո, երբ դատարանը դատապարտեց նրան մահվան և խմեց հեմոկլորի թույնի մի գորգ, չնայած որ կարող էր փախչել:

Հոգեկան հիվանդություններ

Այսօր հոգեկան հիվանդությունը ինքնասպանության ամենատարածված պատճառն է. կա՛մ հիվանդությունն ինքն է հանցագործության պատճառը, կա՛մ այն ​​ազդում է այն տրամադրությունների վրա, որոնք ինքնասպանությունն են դարձնում անխուսափելի: Որոշ հեղինակներ նույնիսկ կարծում են, որ տասը ինքնասպանություններից միայն մեկը չի հանդիսանում հոգեկան խանգարման պատճառ:

Այնուամենայնիվ, նման թվերը չափազանց կարևոր են: Ախտորոշումը գրեթե միշտ կատարվում է միայն ինքնասպանության փորձ կատարելուց կամ ինքնասպանություն գործելուց հետո: Երբ ինքնասպանությունն ավարտված է, այնուամենայնիվ, միայն ընկերները, ծանոթները և հարազատները կարող են օժանդակել ախտորոշմանը, իսկ անզգուշ գործերի հիշողությունը `ըստ իմաստի օրինակին. Ուղեղը կառուցում է մահացածների իրադարձությունները, պահվածքը կամ արտահայտությունները, որպես վերջի հստակ ցուցումներ, խառնված են ինքնազբաղմունքներով և Մեղքի զգացողություններ - ինքդ քեզ ազատվելը, այն միտքը, որ հանգուցյալը դուրս է եկել իր ճանապարհից, նույնպես դեր է խաղում: Երբեմն իսկապես ազդանշաններ կային, բայց հիշողությունների մեծ մասը իմաստները մեկնաբանում են այնպիսի բանի մեջ, որը իրավիճակում իմաստ չուներ:

Ինքնասպանության փորձ կատարելիս «հոգեկան խանգարումների» մեծ թվաքանակը նույնպես խնդրահարույց է: Նրանք, ովքեր վերապրեցին ինքնասպանության փորձից, հազվադեպ են ընթանում ինչպես նախկինում: Վերապրածը հիմնականում վնասվածքներ է ստացել, կամ գոնե ունեցել է էքզիստենցիալ կրճատում, որից հետո նա ստիպված է զրոյից վերակազմավորել իր կյանքը: Այնպես որ, նա առնվազն մտավոր շփոթված է:

Այնուամենայնիվ, ինքնասպանությունների մասնաբաժինը նախկինում ախտորոշված ​​հիվանդություն ունեցողների շրջանում շատ ավելին է, քան այդպիսի խանգարումներ ունեցող մարդկանց մոտ: Նույնիսկ հոգեկան խանգարումները, որոնք չեն ախտորոշվում, շատ դեպքերում, ամենայն հավանականությամբ, կարող են հանգեցնել ինքնասպանության:

Հատկապես այնպիսի գործոնների առաջացման դեպքում, ինչպիսիք են ՝ աշխատատեղի կորուստը, հարաբերությունների ճգնաժամը կամ ֆինանսական աղետները, օգնում է ավելի մանրամասն դիտել տվյալ անձի հոգեկան վիճակը: Նման գործոնները միայն շատ հազվադեպ են պատճառը:

Հոգեկան խնդիրները հաճախ միահյուսվում են արտաքին ազդարարների հետ. Միգուցե հանգուցյալը տառապում էր սահմանային համախտանիշով և ճնշում էր գործադրում գործընկերոջ վրա, որ նա հեռանա իրենից, իսկ հետո նա իր կրկնվող սպառնալիքները հնչեցրեց «Ես ինքս կսպանեմ»; միգուցե պարտքի լեռը այն է, որ ինքնասպանությունը փողը դուրս շպրտեց պատուհանից մանիկյուր փուլերով. կամ անբարեխիղճ սոցիալական իրավիճակը մարդուն դեպրեսիայի մեջ էր դրել, բայց նա նախկինում արդեն դեպրեսիայի հակում ուներ:

Կլինիկական ճնշված մարդիկ կյանքում իմաստ չեն տեսնում: Ամեն ինչից վեր կա կապարի քաշ: Նրանք իրենց համարում են անարժեք և կարծում են, որ իրենց համար ծանր բեռ է իրենց ընկերակիցների համար: Նրա մտքերը միշտ մահվան և ինքնասպանության մասին են, և շատերն են գնում այդ քայլին: Ռոբերտ Էնկիի ինքնասպանությունը դեպրեսիան դուրս մղեց իր տաբու գոտուց այն հասարակության մեջ, որը փառաբանում էր Հաղթողի տեսակները:

Հոգեբույժները պնդում են, որ տառապողները կարող են «ստիպված լինել իրենց երջանկությանը»: Մարդիկ, ովքեր տառապում են կլինիկական դեպրեսիաներից, պատասխանատու են, ի տարբերություն բաց հոգեբանների, օրինակ:

Հարցն այն է, թե արդյո՞ք օրինական է, որ դեպրեսիան տառապող անձը և ով որոշում է ինքնասպանություն գործել անբարենպաստ բացասական, բայց հստակ շրջապատի մասին իր շրջապատի մասին, հնարավոր է կանխել դա անել ուժով:

Ընդհանրապես, մասնագետները, այսինքն ՝ բժիշկները, հոգեբանները և հոգեբույժները, անփութորեն են գործում, եթե չլինեն (!), Հոգեբուժարան դիմեն որպես հոգեկան հիվանդ, ով ինքնասպանություն է հայտարարում, նույնիսկ ինքնարտահայտման կամքի հակառակ:

Երկբևեռ խանգարումը ինքնասպանության ամենաբարձր ցուցանիշ ունեցող հոգեբանական աննորմալությունն է: Գրանդոզ թունավորումների փուլերը փոխվում են ընկճվածության հուսահատության հետ: Երբ երկբևեռ մարդիկ մանիպուլյան փուլից հետո ընկնում են ընկճվածության մեջ, նրանք հաճախ են թողնում կոտրված կտորների մի կույտ. Պարտքը և ոչնչացված հարաբերությունները հետագայում հանգեցնում են լատենտային ինքնասպանության:

Նույնիսկ կայուն փուլերում նրանք ցավոտ գիտակցում են, որ նրանք երբեք չեն կարող իրականացնել իրենց մոլագարի մեծ ֆանտազիաները, մինչդեռ իրական հնարավորությունները նրանց համար անգույն են թվում: Հայտնի է, որ Էռնեստ Հեմինգուեյը տառապում էր այս անկարգությունից և իր կյանքն ավարտեց ՝ հրացանը դնելով բերանում և ձգելով ձգան:

Սահմանային համախտանիշով տառապող մարդկանց համար ինքնասպանության հակումն իրենց խանգարման մի մասն է: Նրանցից շատերը, ովքեր ազդեցին թիրախային ագրեսիայից, սեփական մարմինների դեմ, և մահվան միտքը միշտ էլ դեր է խաղում: Շատ տառապողներ իրենք են նկարագրում իրենց հիվանդությունը `որպես հատուցում ինքնասպանություն:

Արդյո՞ք Borderliners- ի հետ ինքնասպանության խաղը օգտագործվում է ուրիշներին մանիպուլյացիայի ենթարկելու համար ՝ սահմանապահի խնամքի համար, արդյո՞ք սահմանապահը ատկ է փնտրում իր մարմինը զգալու համար, ճիշտ այնպես, ինչպես նա չարաշահում է թմրանյութերը և կոտրում տաբուները, թե ՝ ոչ: լրջորեն նշանակում է, - դա դժվար է առանձնացնել, ամենից պակաս, քան Borderliner- ը:

Օրինակ ՝ տուժածներից մեկը ուտում էր թեյի ասեղներ, քարերով լի ուսապարկով լիճ էր ցատկում, գնացքի դիմաց պառկում էր, որպեսզի վերջին պահին պտտվի, իսկ նրա դաստակները կծում կլինիկայում:

«Գնացքը» կարող էր մեկնաբանվել որպես խիզախության վտանգավոր փորձություն, ինչպես Jamesեյմս Դինի «Քանի որ նրանք չգիտեն, թե ինչ են անում», զարկերակների խայթելը նույնպես կարող է լինել բժիշկներին շանտաժի ենթարկելու միջոց: Այս խաղերը կարող են լինել նույնքան լուրջ, և դա հիվանդության մի մասն է, և շատ սահմանամերձներ մահանում են ինքնասպանությունից, և այստեղ ժամկետն արդարացված է, քանի որ իրենք չեն կարող իրենց տանել:

Դիսոկրատապես խանգարված մարդիկ չեն կարող կարեկցել: Նրանք ահաբեկում են ուրիշներին, լուծում են բախումները բռնության հետ և ցանկանում են լիակատար վերահսկողություն: Նրանք ոչ միայն կարեկցանք են զգում ուրիշների համար, այլև ոչ իրենց համար: Բռնությունը զվարճալի է նրանց համար, հաճախ նրանք ունեցել են երկարատև կարիերա բանտում, որում նրանք միայն սովորել են կատարելագործել իրենց դաժանությունը:

Առանց քեզ կամ մյուսներին սիրելու, նրանց կյանքում իմաստ չունի: Դիսոկրատները ներկայացնում են կապիտալ հանցագործների մեծ մասը, ինչպիսիք են սերիական մարդասպանները: Բայց այս անհատականության խանգարում ունեցողներից շատերը նույնպես սպանում են իրենց:

Խտրականորեն խանգարված մարդիկ գերադասում են ծանր մեթոդները: Նրանց համար դասական կլիներ (ապաքաղաքական) սպանող սպիրտ, որի վերջում նրանք կրակում էին իրենց:

Օգնության կանչ

Ինքնասպանությունների փորձերի մակարդակը շատ ավելի բարձր է, քան ավարտված ինքնասպանությունների մակարդակը: Շատ դեպքերում կա գիտակցված կամ անգիտակցական կոչ ՝ օգնության համար ենթադրյալ ինքնասպանության փորձի հետևում:

Ինքներդ սպանելու որոշ մեթոդներ գրեթե անպայման գործում են: Ամեն ոք, ով պառկած է գնացքի դիմաց կամ մեծ տրամաչափի ինքնաձիգով բերանը կրակում է բերանում, պահուստի վերադարձի տոմս չունի: Նույնիսկ նրանք, ովքեր մեքենայով անտառ են մտնում և ածխածնի երկօքսիդի արտանետում են, հազվադեպ են ակնկալում, որ վերջին պահին կփրկվեն:

Սպեկտրի մյուս կողմում այն ​​կինն է, որը մի քանի անգամ կուլ է տալիս դեղորայքը `մի կյանքով վտանգավոր, բայց պարտադիր չէ, որ մահացու դոզան լինի. Լոգարանի դուռը բացվի և նրա ամուսինը հյուրասենյակում:

Ազդանշանն այն է, որ ես պետք է օգնություն, հոգ տանել ինձ մասին: Սահմանը այն մարդկանց միջև, ովքեր իսկապես չգիտեն ինչ անել և հուզական շանտաժը կարող են սահմանվել միայն առանձին դեպքերում:

Որոշ իրականացված ինքնասպանություններ կան օգնության համար աղաղակող օգնության ճիչերից: Ամուսինը ուշացել էր, և դեղաչափը ճակատագրական էր:

Հարազատները բախվում են երկընտրանքի: Ինչ վերաբերում է «շներին, որոնք հաչում են, բայց չեն խայթում», նրանք կարող են գլուխները թափահարել հարյուրերորդերորդ «Ես կսպանեմ ինքս» կամ «եթե ես կսպանեմ ինքս ինձ, դա քո մեղքն է», բայց երաշխիք, որ դա դատարկ խոսքեր են գոյություն չունի. Ի վերջո, որոշ «դերասաններ» իսկապես ինքնասպան են լինում: Նույնիսկ մասնագետները դժվար թե տարբերեն այսպես կոչված մակաբուծական գործողություններից և ինքնասպանություն գործելու ձախողված փորձերից:

Այս «դերասանները» դեմ են ինքնասպանության թեկնածուներին, որոնց ձայնին օգնության կանչեր հնչեցին `իրական, թե ենթադրաբար նշանակություն չունի իրենց որոշման համար: Սրանք հաճախ շատ զգայուն մարդիկ են, ովքեր անընդհատ ուրիշներին հասկացրել են, թե որքան վատ են զգում իրենց: Ի վերջո, նրանք ելք չեն տեսնում:

Դեռահասներ և երիտասարդ մեծահասակներ

Հետադարձ հայացքով, սեռական հասունությունը և 18-ից մինչև 20-ը ընկած ժամանակահատվածը, երբ երիտասարդները լքում են իրենց ծնողների տունը, առանձնապես հուզիչ ժամանակներ են, բայց դրանք նաև անորոշության, քաոսային զգացումների և աշխարհում իրեն կողմնորոշվելու մարտահրավեր են: ոմանք մեծահասակ չեն զգում:

Ինքնասպանությունը մահվան երկրորդ գլխավոր պատճառն է Գերմանիայում դեռահասների շրջանում, դեռահասները կատարում են ինքնասպանության մեծ փորձեր, և, հետևաբար, երիտասարդների շրջանում ինքնասպանության ռիսկը պետք է լուրջ ընդունվի:

Երիտասարդների համար ամենակարևոր շփումները այն մարդիկ են, որոնց նրանք վստահում են իրենց ամենամոտ միջավայրից `ծնողները, կամ կոտրված ընտանիքներում, ուսուցիչները, սոցիալական աշխատողները և մանկավարժները, ինչպես նաև ընկերները: «Չեմ ուզում ապրել» կամ «Այստեղ ինձ համար տեղ չկա» նախադասությունները պետք է ընդունվեն այս վստահելի անձանց կողմից և առաջարկեն զրույց:

Հասկանալը չափազանց կարևոր է երիտասարդների համար: Կարևոր չէ `ծնողները, մյուս մեծահասակները կամ մտավոր կայուն մարդիկ խնդիրները համարում են հեշտ, կարևոր է, որ տվյալ անձը ընկալում է դրանք որպես ճնշող:

Ծնողները կարող էին վերցնել շարանը ՝ ընդունելով, որ խնդիրները իրենց երեխաների համար անլուծելի են, օրինակ ՝ ասելով. «Ես հասկանում եմ, որ դուք ունեք դժվարություններ դպրոցում և տանը, և որ նրանցից ճնշված եք: Եթե ​​դուք չեք կարող այսպես շարունակել, տեսնենք, թե ինչպես ենք մենք փոխում իրավիճակը »: Կարևորագույն կետը խոսակցությունն է:

Ով ինքնասպանության դեռահասներ բացահայտում է իր մտադրությունները, չպետք է սխալ ընկալվի: Ինքնասպանությունը բազմաշերտ է, և շփման մի կետ չի կարող լուծել հիմնախնդիրները: Այսպիսով, պրոֆեսիոնալ խորհրդատուները պետք է անպայման ներգրավվեն. Ոչ պրոֆեսիոնալ գաղտնիքը երբեք չպետք է տա ​​իր մեկնաբանությունը, փորձելով փոխել մարդուն ռիսկի տակ, ասելով, թե որքան գեղեցիկ է այս աշխարհը և այլն: Նա օգնում է լսել: Հակառակ դեպքում, ինքնասպանությունը արագորեն կնքում է խոշոր մասերը:

Իրենց մահվան մաղթանքներով դեռահասները հիմնականում դիմում են հասակակիցներին, վերապատրաստված խորհրդատուները, ովքեր աշխատում են թիմում և գաղափարներ են փոխանակում, հետևաբար նրանց համար լավագույն խորհրդատուներն են:

Նեոլիբերալիզմի սոցիալական զարգացումը նպաստում է ինքնասպանությունների գաղափարներին ՝ դրանք մեղմելու փոխարեն: Երիտասարդները ենթարկվում են ծայրահեղ ճնշման ՝ դպրոցում ելույթ ունենալու համար և սովորում են, որ նրանք արժանի են ոչինչ, եթե չլինեն «լավագույնների» շարքում:

Սոցիալական հետազոտությունները խոսում են էգոտակտիկ բժիշկների մի սերնդի մասին, որոնք վաղ սովորում են, թե ինչպես կարելի է տեղադրել իրենց էգոն որքան հնարավոր է շահավետ: Այս էվֆեմիզմը քողարկում է այն փաստը, որ երեխաներն արդեն բուժվում են սթրեսի ախտանիշների համար, որոնք 20 տարի առաջ անվանում էին կառավարման հիվանդություններ, որ սահմանային ինքնասպանության խանգարումը նույնիսկ ոգեշնչում է ենթամշակույթի խորհրդանշական մշակույթը, որը ոգեշնչում է «էմոներին», հիվանդություններ, որոնք ծագում են կատարման և հարմարվելու մոլորության մեջ: Բուեմիան և անորեքսիան աճում են, և դեռահասների ինքնասպանության մտքերը պայթում են, ինչպես նաև ինքնասպանության փորձերը:

Բոլոր նրանց կապած մանդրանը բոլոր կապերից ազատված կապիտալիզմի գլխին ուղղված քարոզն է, իսկ անհատականիստ հոգեբանները, որպես այս հակասոցիալական գաղափարախոսության քարոզիչներ, ժխտում են սոցիալական պայմանները. հետևաբար, նրանք միայն ուսումնասիրում են դեռահասների շրջանում ինքնասպանության գործոնների մակերեսը ՝ հարբած խմելը, ներգաղթի ֆոնը, ADHD ախտորոշումը, ծնողների տարանջատումը, անտեսված դաստիարակությունը կամ դպրոց գնալուց հրաժարվելը:

Ինչու՞ մեկը հրաժարվում է դպրոց գնալուց, ինչու՞ է ինչ-որ մեկը խմում, ինչու՞ է գաղթի ֆոնը կարող է լինել ինքնասպանության ռիսկի պատճառ հանդիսանալու համար (մնում է դիտավորյալ) վարագույրի հետևում թաքնված, և դեռ պարզ երևում է:

Յուրաքանչյուր ոք, ով այդ դպրոցում սովորում է վաղաժամ, պարզապես նշանակում է լցնել գիտելիքներ, որոնք կարելի է անվանել փսխում (աշակերտները գտել են Bulemia- ն սովորելու ճիշտ տերմին) և դրա գոյության իրավունքը սերտիֆիկատի համարներից կախված լինելն ունի դրա լավագույն պատճառը: հերքել Եթե ​​նա ապա խմում է, քանի որ չի կարող կրել այս հարկադրանքի համակարգը, դա տրամաբանական է: Եթե ​​ծնողները ապա առանձնանան, և նա այլևս չի կարող պահել «զառանց դաստիարակությունը», այսինքն ՝ ձեռքբերման մոլորության մեջ արտադպրոցական դասընթացների անբավարար դասընթացներ և այլն, բայց նաև այլընտրանքային համացանցային անիվից այլընտրանք չունի, ապա ինքնասպանությունը կարող է ինչ-որ պահի հայտնվել որպես վերջին անհետացման կետ: ինքնորոշման:

«Թերապիաները», որոնք նպատակ ունեն համակարգին պասիվ դիմադրությունը հարմարեցնել, ժխտում են ինքնորոշման իր կամքը: Այնուամենայնիվ, ազատությունը, որով դեռահասը կարող է քննադատել իր քննադատությունը, օգնում է նրան դրականորեն վերափոխել իր «մահվան ցանկությունները», որոնք իրականում իրականում իրականացված ցանկություններ են կատարված կյանքի համար:

Ազդեցությունը

Որոշ ինքնասպանություններ տեղի են ունենում ազդեցության և (կամ) հոգեբանների մեջ, որոնք գործում են ուժեղացված ազդեցությունների պես, որոնց դեպքում դադարեցվում է ամբողջ վերահսկողությունը: Վերապրածները հայտնում են կարճ միացման նման գործողությունների մասին:

Օրինակ ՝ մի կին ցատկեց հիվանդանոցի ութերորդ հարկից ՝ նախ նա դեղորայքի էր գնում, իսկ երկրորդը ՝ հոգեբուժական բուժում: Չնայած նա կարող էր հիշել, որ «այլևս չի ցանկացել» իրավիճակում, նա նկարագրեց գործընթացը պատուհանից բացելուց մինչև ազդեցությունը որպես «այլ աշխարհում», ուստի նա չէր պլանավորել այդ որոշումը և գոյատևումը տեսնում էր որպես նվեր:

Նույնիսկ այն անձինք, ովքեր չեն ցուցաբերում հոգեբուժական ախտանիշներ, ինքնասպան են լինում, որ հետագայում զղջում են: Հատկապես ռիսկի են ենթարկվում հոգեբանորեն անկայուն մարդիկ, ովքեր ազդում են իմպուլսիվ կերպով ՝ իրավիճակները վերլուծելու և արտացոլելու փոխարեն:

Եթե ​​նրանց հետ անձնական աղետները կուտակվում են, ինքնասպանությունը արտակարգ իրավիճակների արգելակ է. Ընկերուհին առանձնանում է, ուսումնասիրությունը ձախողվում է կամ կյանքի կառուցվածքն ավարտվում է: Այդ անձը իր արտաքին և ներսից տեսնում է խնդիրների լեռ, որը նա ստիպված կլինի մի փոքր հեռացնել: Գոնե այդպես են տեսնում դրսում:

Նույնիսկ ավելի քիչ կրիտիկական իրավիճակներում նա փախուստի դիմեց. նա փախել էր սիրային գործերում, թմրանյութերի մեջ, կամ նա փոխեց քաղաքը: Հիմա մարտահրավերին դիմագրավելու վախը գերակշռում է:

Անկայուն բնավորությամբ նման խոցելի մարդիկ իրականում չեն ցանկանում մեռնել: Նրանք պարզապես ելք չեն տեսնում և անօգնական են իրավիճակը փոխելու համար: Բոլոր ինքնասպանություններից նրանք առաջարկում են հոգեթերապիայի ամենամեծ ներուժը, ինչը նրանց աջակցում է աստիճանաբար վստահելու սեփական ուժերին:

Իդեալում, նման թերապիան սկսվում է այն բանից հետո, երբ փխրուն նյարդային կառուցվածքով մարդիկ առաջին անգամ ինքնասպանության փորձ են անում, և տվյալ անձը սովորում է, լավագույն դեպքում, արգելափակել իրենց փախուստի երթուղիները և լուծել խնդիրները:

Քաղաքական ինքնասպանությունը

«Ստրկից ավելի լավ է մեռել» -ը Ֆրանսիական Հյուսիսային ծովի ափերի ֆերմերներից հին մարտական ​​աղաղակ է: Մահը սեփական ձեռքով, որպեսզի թշնամուն չհանձնվի և սեփական ազատությունը պահպանի, վաղեմի ավանդույթ ունի և համարվում է մշակույթներում իրեն սպանելու պատվաբեր ձև:

Որոշ մշակույթներում, սակայն, այս ինքնասպանությունը անհատական ​​որոշում չէ. Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում, այսպես կոչված, kamikaze օդաչուները թռչում են ճապոնական ինքնաթիռները, որպես կենդանի զենք ամերիկացիների դեմ: Վթարի ենթարկված օդաչուն փրկվել է ամերիկյան գերության մեջ. նա երբեք չվերադարձավ Japanապոնիա, և միայն պատերազմի ավարտից հետո հիսուն տարի անց նա առաջին անգամ հրապարակավ խոսեց իր պատմության մասին. պարզապես այն պատճառով, որ նա ողջ էր մնացել և բանտարկվեց, նա ամոթ էր բերել իր ընտանիքի համար: Ինքնասպանություն գործելու այս պարտադրանքը նույնքան կապ չունի ազատ ընտրված մահվան հետ, որքան սպաները, որոնք այրում են սպաներին որպես թնդանոթային կեր:

Japanապոնիան գիտի նաև Սեպուկկուն ՝ իրեն սպանելու դաժան միջոց ՝ կորցրած պատիվը վերականգնելու համար: «Անազնիվ» -ը կտրում է իր որովայնի ստորին հատվածը և կտրում ներքին օրգանները ՝ համաձայն հաստատված ծեսի:

Շատ էլիտար ստորաբաժանումներում և գաղտնի ծառայություններում ցիանիդ հաբը սարքավորումների բաղկացուցիչ մասն է: Ամեն ոք, ով աշխատում է նման կազմակերպությունների համար, պատրաստ է սպանել իրենց, եթե նրանք ընկնեն թշնամու ձեռքը:

Զանգվածային ինքնասպանությունների մի մասը նաև պատերազմական գործողություններ են: Զելոտացիները համաշխարհային պատմություն ստեղծեցին Մասադա լեռան ամրոցում: Ամրոցը համարվում էր անթափանցելի, և Զելոտացիները կազմում էին հռոմեական զավթիչներին դիմադրելու ծանր կորիզը: Դրանք փակ էին, հռոմեացիները կառուցեցին բարդ մեքենաներ ամրոցը տանելու համար, բայց երբ նրանք հաղթահարեցին պատերը, նրանք գտան միայն մարմիններ: Զելոտացիները կտրել էին նրանց կոկորդը:

Զելոտացիները ստեղծեցին հզոր խորհրդանիշ: Ի վերջո, կանոնը հենվում է կյանքի և մահվան որոշման ուժի վրա: Եթե ​​ազատությունը նույնիսկ ավելի կարևոր է, քան սեփական կյանքը, ապա կանոնը կորցնում է իր ուժը: Խստագույն իմաստով, ինքնասպանության այս տեսակը ինքնասպանություն չէ: Սպանվում են նրանց, ովքեր ինքնասպանություն են գործում իրենց անհատական ​​կյանքը, բայց գաղափարը, որի վրա նրանք կանգնած են, ապրում է հենց դրա պատճառով: Մնում է տեսնել, թե ինչպես կամավոր մահացավ այդ անհատը, քանի որ նման անհույս իրավիճակներում վճռորոշ է խմբի ճնշումը:

Մյուս կողմը նույնպես գիտեր քաղաքական ինքնասպանություն: Հռոմեացիները պատվաբեր դրդապատճառներով հերոսացնում էին ինքնասպանությունը, որպես «հռոմեական մահ», նրանք նույնիսկ դա պահանջում էին բարձրաստիճան զինվորականներից և պատվոգրերից:

Հռոմեացի գեներալը, ով սայթաքում է իր թուրը, գրական գեղարվեստական ​​գրականություն չէ, բայց տարածված պրակտիկա էր: Օրինակ ՝ Varus ճակատամարտում գերմանացի մարտիկների առջև պարտված հռոմեացի սպաները ինքնասպանություն են գործել: Այնուամենայնիվ, դա չի համարվել պատվաբեր: Որովհետև դրդապատճառն էր բռնելու վախը և, գոնե հենց ինքը ՝ Վարուսի համար, դիմագրավում էր Հռոմեական կայսրին, որը, հավանաբար, նույնպես կպատժեր նրան մահվան միջոցով:

Հնդկական մշակույթները դա համարեցին որպես հատուկ պատիվ մարտիկների համար զոհաբերել իրենց խմբին: Մի հին կոման, ով մնաց մենակ և դիմակայեց թշնամուն, ինքն իրեն չմեռավ, բայց ինքնասպանություն գործեց:

Ինիուտի շրջանում տարածված էր, որ տարեցներն ու հիվանդները, որոնք այլևս չէին կարող գնալ խմբի հետ, իրենց կյանքն ավարտեցին իրենց կյանքին:

Կանխարգելում

Ժամանակակից հասարակություններում ինքնասպանության ռիսկի ենթարկվող մարդիկ մեծ խնդիրներ ունեն ինքնասպանության մասին մտածելու մասին, կամ այն ​​պատճառով, որ իրենք ամաչում են դրանից, որովհետև վախենում են հոգեկան հիվանդ լինելուց, կամ այն ​​պատճառով, որ նրանք զարգացնում են այդ մտքերը, որովհետև դրանք Կորցրեք կապը այլ մարդկանց հետ և տեսեք պատ իրենց և իրենց ընկերոջ միջև, կամ այն ​​պատճառով, որ նրանք արդեն կայացրել են այդ որոշումը: Նրանք հաճախ վախենում են հոգեբուժություն գնալուց և կորցնել վերջին բանը, որ մնացել է իրենց համար `իրենց կյանքի վերաբերյալ իրենց սեփական որոշումը:

Հատկապես այն փուլում, երբ նրանք գիտակցաբար ծրագրում են իրենց մահը, ինքնասպանությունները հաճախ շատ պարզ երևում են: Մարդիկ, ովքեր նախկինում իրենց ընկերներին զգում էին որպես անկայուն, որոնց մասին «անհանգստացնում էին», հանկարծ թվում է, որ իրենց կյանքը վերահսկելի է: Նրանք այցելում են հին ընկերներին և խորը զրույցներ ունենում նրանց հետ, կամ նրանք փնտրում են հին սիրային գործեր ՝ հարաբերությունների վերաբերյալ բաց հարցեր պարզելու համար. Հարազատները հաճախ հաճելիորեն զարմացնում են: Երբեմն ինքնասպանությունները տալիս են կարևոր գրքեր կամ հուշեր:

Այնուամենայնիվ, «դրական ապրելակերպը», որը զարմացնում է ընկերներին, նախազգուշացման նշան է: Շահագրգիռ անձը որոշում է կայացրել: Խնդիրները, որոնք նրան ծանրացնում էին, այլևս կարևոր չեն, քանի որ նա շուտով կլքի այս աշխարհը. նա պարզաբանում է բաց հարցեր ՝ հրաժեշտ տալու համար: Հանցագործություն կատարելուց առաջ ինքնասպանությունները բժիշկներին ավելի հաճախ են հանդիպում, քան սովորական, բայց նրանք հաճախ չեն կարողանում ճանաչել այդ վտանգը:

Կանխարգելումը դժվար է, բայց հնարավոր է: Ամենից առաջ սա ներառում է ոչ բյուրոկրատական ​​բուժում, ուսուցիչների, բուժքույրերի, բժիշկների և թերապևտների հետագա վերապատրաստում ՝ ինքնասպանության ռիսկը բացահայտելու և հասարակության և լրատվամիջոցների նկատմամբ թեմայի նկատմամբ բացահայտ մոտեցում ցուցաբերելու համար:

Suicideանկության դեպքում կարող են օգնել ինքնասպանության վտանգի տակ գտնվող մարդկանց: Դրա համար շեմն սովորաբար մեծ է: Ինքնասպանության վտանգի տակ գտնվող շատ մարդիկ ինքնասպանության մտքերը համարում են իրենց ամենաիմաստ բանը: Նրանք հաճախ չեն կարողանում տեսնել, որ իրենց մասնագիտական ​​օգնության կարիք կա, կամ դրան կարող են օգնել: Հեշտ է նրանց համոզել, եթե ինքնասպանության գաղափարը համապատասխանում է օգնության աղաղակին:

Բուժումը կախված է խնդրից: Արդյո՞ք մարդը հանձնվում է իր կյանքի իրավիճակին: Արդյո՞ք նա ապրում է Մեսիի բնակարանում, չգիտի՞, թե ինչպես և որտեղ գտնել իր գործը: Այնուհետև գուցե օգնեց ապրելը և առօրյա կյանքում գործնական առաջադրանքների աստիճանական ներդրումը, որի միջոցով նա գիտակցում է, որ կարող է հաղթահարել, կօգնի:

Լրատվամիջոցները հատուկ պատասխանատվություն են կրում: Օրինակ ՝ Ռոբերտ Էնկեի մահից հետո ինքնասպանությունների ալիք առաջացավ նույն օրինաչափությանը հետևելու համար: ԶԼՄ-ները, որոնք տեղյակ են պատասխանատվության մասին, պետք է զեկուցեն ինքնասպանությունների պատճառները կրիտիկական և տարբերակված ձևով ՝ առանց ինքնասպանություն գործելու դեմոնիզացիայի կամ փառաբանման, բայց նաև ցույց տալու, թե ում կարող է դիմել խոցելի կողմերը և ինչ այլընտրանքներ կան:

Ինքնասպանության փորձ կատարած գրեթե բոլորը նախորդ ամիս բուժում են ստացել, հատկապես իրենց ընտանեկան բժշկի կողմից: Յուրաքանչյուր երրորդ բժիշկը զարմացավ ինքնասպանության արարքից: Փորձից հետո գրեթե բոլոր ինքնասպանությունները գտնվում են ինչ-որ տեսակի բժշկական բուժման մեջ, լինի դա հոգեթերապիա, հոգեբուժություն, վերակենդանացման բաժանմունք կամ վերականգնողական կլինիկա:

C.H. Ռեյմերը խնդիր է տեսնում այն ​​փաստի մեջ, որ բժիշկներն ու բուժքույրերը բացասական վերաբերմունք ունեն ինքնասպանության ենթարկված հիվանդների նկատմամբ: Նրանք հաճախ դեռ առանձնանում էին ինքնասպանության լուրջ փորձերի միջև, որոնք նրանք հարգում էին և «սիմուլյանտների», ովքեր ցանկանում են իրենց կարևորությունը դարձնել: Ինքնասպանություն գործած հիվանդների հետ գործ ունենալը բժշկական ուսումնասիրությունների և բուժքույրական մասնագիտությունների բաղկացուցիչ մասն չէ: Բժիշկները հիվանդների հոգեբանական խնամքը հաճախ պատվիրակում էին մասնագետներին, հոգեթերապևտներին և հոգեբույժներին: Սա վտանգավոր է, սակայն, քանի որ ինքնասպանությունը հիմնականում զբաղվում է «նորմալ» բժիշկներով և բուժքույրերով և արձագանքում է իր տառապանքի «զուտ բժշկական» բուժմանը ՝ համաձայնելով ինքն իր վրա:

Բժիշկները, բուժքույրերը, հարազատները, ընկերներն ու գործընկերները արձագանքում են ինքնասպանության փորձին ՝ վախով, որը հաճախ իրենց չի ընդունում. Իրենք իրենց զգում են ծանրաբեռնված, մեղմ մեղքի զգացողություններ, որոնք փոխանցում են հիվանդին, գործ ունեն իրենց մահվան հետ: Բացի այդ, շատ վերապրածներ հրաժարվում են խոսել ինքնասպանության փորձի մասին. եթե դա «օգնության աղաղակ» չէր, և ինչ-որ մեկը փրկեց նրան, փրկությունը տեղի ունեցավ նրա կամքի դեմ: Դրանից հետո բժիշկներն ու բուժքույրերը հիվանդի կողմից մերժված են զգում և համապատասխանաբար արձագանքում են:

Նախ, բժիշկը պետք է ճանաչի և գնահատի ինքնասպանությունը: Դժբախտաբար, դա սովորաբար ընտանեկան բժշկի պարտականությունն է, ով վերապատրաստում չունի: Ֆրայբուրգի հոգեբույժ Բոչնիկը գնահատում է, որ ախտորոշման և բուժման սխալները պատասխանատու են տարեկան 7000 ինքնասպանությունների համար:

Ինքնասպանության փուլեր

Հետևյալ փուլերը սովորաբար նախորդում են ինքնասպանությանը.

Ներ 1-ին փուլ ինքնասպանությունը խաղում է ինքնասպանության հետ ՝ որպես հակամարտության հնարավոր լուծում: Անհատական ​​միջավայրում հայտնի ինքնասպանությունները կամ ինքնասպանությունները ուժեղացնում են այդ մտքերը, բայց նաև ավտո ագրեսիան:

Նման մտքի խաղերը շատ տարածված են դեռահասների շրջանում, օրինակ, որպես անպաշտպան ինքնահաստատում «նախքան հարմարվելը, ես փամփուշտ եմ դնում գլխումս», որպես ռոմանտիկ սև ֆանտազիա. «Ես դաստակները կտրեցի գոլ ջրի մեջ և լսում եմ իմ սիրածը CD »- լինի դա որպես վերջնական հարաբերություն« միշտ ելք կա »:

Երբ «տեղական հերոսները» երիտասարդական ռազմարվեստից, ովքեր տառապում են հատկապես սոցիալական և հոգեբանական խնդիրներից, օրինակ `տներում կամ փողոցում ապրող երեխաների հետ, իրենց սպանում են, պետք է բոլոր ջանքերը գործադրվեն ամենաքիչ շեմին օգնություն առաջարկելու համար:

The II փուլ ցույց է տալիս երկիմաստությունը: Ինքնասպանության առավելություններն ու թերությունները փոխկապակցված են: Տուժողը երբեմն հայտարարում է ինքնասպանության մասին «Ես կանգ կառնեմ», «Չեմ ուզում ապրել ...» և նայում է, թե ինչպես են արձագանքում նրա շրջապատին:

Նման հայտարարությունները սովորաբար լուրջ չեն ընդունվում, մանավանդ դեռահասների շրջանում, համաձայն «դադարեք ցավ զգալ ձեր համար» նշանաբանից: Այս գնահատականը ճակատագրական է. 10 ինքնասպանություններից 8-ը հայտարարում են ինքնասպանության մասին, երբեմն ՝ շատ շուտ, բայց որոշ դեպքերում ՝ տարիներ շարունակ. Օրինակ ՝ 18 տարեկան տղամարդը ասում էր, որ չի ցանկանում 34 տարեկանից մեծանալ, և նա բերեց իր ծննդյան 34-րդ տարեդարձին շուրջը

III փուլ որոշումն է: Այժմ որոշում է կայացվել կամ մեռնել կամ ապրել: Diese Ruhephase ist trügerisch. Der Betroffene spricht nicht mehr über Selbstmord. Manchmal hat er mit dem Gedanken daran abgeschlossen hat; häufiger jedoch plant er seinen Abgang jetzt konkret. Angehörige, Freunde und Ärzte sollten jetzt unbedingt mit ihm darüber reden, warum er nicht mehr über Selbstmord spricht.

Wer sich bewusst für das Leben entschieden hat, redet meistens gerne darüber. Wer sich für den Tod entschieden hat, gibt das selten zu, sendet aber durch sein Verhalten eindeutige Signale: „Ist doch klar, oder?“, „warum soll ich darüber reden?“, „entweder man macht es oder man lässt es bleiben“, „die Entscheidung ist gefallen“, „es gibt kein Zurück“ …

Falls jemand möglicherweise in Suizidgefahr schwebt, ohne darüber zu reden, können Freunde, Angehörige und Ärzte ihn darauf behutsam ansprechen. Anzeichen sind zum Beispiel:

– er zieht sich von Freunden zurück

– er leidet unter Depressionen

– er verwickelt sich in Selbstzerstörungen, läuft bei Rot über die Ampel zwischen fahrende Autos, provoziert Gewalt gegen sich selbst, lässt die Kerzen brennen, während er in der Holzhütte schläft…

– in der Vergangenheit erlitt er mysteriöse „Unfälle“

– beschäftigt sich mit spirituellen Themen, die um das Jenseits, Selbstmord, Beerdigung etc. kreisen, ohne dies zuvor getan zu haben

– wirkt merkwürdig „kindlich“, sucht Orte seiner Vergangenheit auf, besucht Personen, mit denen er längst keinen Kontakt mehr hatte…

Die Phasen der Suizidalität laufen nicht notwendig bewusst: Oft stößt der Gefährdete in seinen Nachtträumen und Tagesfantasien immer wieder auf bizarre Todesarten, Nachrichten über Selbstmörder ziehen ihn magisch an; dann verdichten sich diese Bilder seines Unbewussten, entwickeln ein Muster, das andere, das Leben bejahende Muster ersetzt – und die Konstruktionen des Unbewussten erscheinen dem Betroffenen immer mehr als die eine Wirklichkeit.

Besondere Aufmerksamkeit gilt, wenn der Betroffene zuvor bereits parasuizidal handelte, damit sind „misssglückte Selbstmordversuche“ gemeint, die Selbstmord zitierten, aber nicht lethal enden sollten. Das alles sind Appelle, sich um sein Problem zu kümmern – eine nonverbale Kommunikation.

Besondere Risikofaktoren sind:

– Lebenskrisen bei Krisenanfälligen

– suizidale Entwicklung

– präsuizidales Syndrom

– Depressionen

– Alkoholismus, Drogen- und Medikamentsucht

– Alter und Vereinsamung

– Suizidankündigungen- und versuche

Fragen, die an den möglichen Suizidkandidaten gestellt werden können, sind:

Hat der Betroffene versucht, sich das Leben zu nehmen? Hat er es schon vorbereitet? Hat er Zwangsgedanken an Selbstmord? Unterdrückt er Aggressionen gegen bestimmte Personen? Erlebte er Krisen, die er nicht verarbeitet hat? Ist er traumatisiert? Hat er seine Kontakte zu anderen Menschen reduziert?

Hinterbliebene eines Suizidalen, dem sie halfen, der sich aber doch tötete, sollten ihre Möglichkeiten im Nachhinein nicht überschätzen: Wer sich bewusst entscheidet, von eigener Hand zu sterben, der wird es irgendwann tun. Wenn er bei klarem Verstand war, ist der letzte Respekt ihm gegenüber, seine Entscheidung zu akzeptieren. Vor einem Suizid schützt nur die Entscheidung für das Leben. (Dr. Utz Anhalt)

Literaturtipps:

Anlaufstellen für Suizid-Gefährdete:
Onlineberatung für Gefährdete unter 25 Jahren: www.u25-freiburg.de
– www.krisen-intervention.de/suizikrs.html

Abram A, Berkmeier B, Kluge K-J.: Suizid im Jugendalter. Teil I: “Es tut weh, zu leben”. Darstellung des Phänomens aus pädagogischer Sicht. München 1980

Aebischer-Crettol E.: Aus zwei Booten wird ein Floß – Suizid und Todessehnsucht: Erklärungsmodell, Prävention und Begleitung. Zürich 2000

Հեղինակային և աղբյուրի տեղեկություններ


Տեսանյութ: Յուվեցի Կարոյի ցուցմունքը դատարանում by